Quel rapport la réflexion entretient-elle avec la culture ?

Serge CANTIN

Université du Québec à Trois-Rivières

Telle est la question que je voudrais soulever dans mon exposé, et ce, à partir de la théorie de la culture dont Fernand Dumont a jeté les bases dans Le lieu de l’Homme (1968)

Pour Dumont, la culture n’est pas qu’objet de la réflexion ; elle est aussi et par-dessus tout « le milieu de la pensée ». Mais ce milieu ne désigne pas « une assise de la conscience », il constitue plutôt une médiation, la culture ayant d’abord pour fonction, selon lui, de créer la distance qui rend possible la réflexion et la découverte de soi. Comment s’accomplit ce travail réflexif de la culture, une fois que l’on a rejeté « l’idée qu’il puisse avoir un cogito propre à la culture » ? J’essaierai d e montrer que chez Dumont, cette réflexivité de la culture tient essentiellement au rapport de l’homme à son histoire, à une « dialectique de l’événement et de l’avènement » dont la culture moderne représente la mise en question radicale. Ainsi, sans qu’on en prenne trop conscience, se déciderait, en même temps que « le sort de la culture », celui de la réflexion.

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