ANALYSER ET PENSER CHEZ HUSSERL

Jozef SIVAK FUSAV

La phénoménologie husserlienne avait commencé comme un mouvement anti-spéculatif ne s’intéressant qu’ aux choses mêmes » à l’instar de la chose sensible. À la crise des sciences et de la philosophie à la fin du XIX^e siècle, son fondateur réagira en privilégiant la méthode sur le système et l’analyse sur la synthèse. La phénoménologie commençant se présente comme une « méthodologie philosophique » où l’analyse « intentionnelle » jouera le rôle fondamental.

L’analyse consiste à décomposer un objet en éléments déjà connus et communs à cet objet et à d’autres. L’objet se dépasse ainsi dans des représentations que l’on peut multiplier selon les points de vue. C’est une sorte de traduction.

En phénoménologie, l’analyse est également un dépassement : le « cogito » en « signifiant » une chose visée la dépasse à tout instant en vertu du principe d’intentionnalité. Cependant la recherche d’une correspondance rigoureuse entre sujet et objet réduit l’être à l’étant ; reproche qui fut adressé à Husserl.

Pourtant, déjà le cogito indique quelque chose qui dépasse l’analyse, c’est-à-dire un « je pense ». Dans les R.L., la pensée est assimilée à une activité de jugement avant de porter sur l’essence d’un acte. Qu’il s’agisse d’une chose ou d’un acte, tout acte de pensée présuppose un support préalable de sorte que la pensée n’est pas moins relationnelle que l’analyse.

Les significations du terme « penser » sont multiples en fonction des entités réelles ou idéales. La spécificité de la pensée transcendantale de Husserl serait, cependant, plus près de Descartes que de Kant. La pensée relationnant à l’infini passe outre les termes de la relation.

Pour déchiffrer le sujet de même que l’objet en eux-mêmes il faut faire appel à l’intuition qui prend chez Husserl plusieurs formes (sensible, anticipatrice, eidétique et catégoriale) dont le sens final s’approche de l’intuition instantanéelle et mystérieuse de la tradition. Et la méthodologie phénoménologique culminera dans un intuitionnisme.

1^ère section, sous-section 3 R 106