La « fin analytique de la philosophie »

Pierre Nzinzi

Le « tournant linguistique », pris par la tradition analytique, a fait apparaître les problèmes philosophiques comme étant essentiellement des problèmes de langage. En tout cas, il a permis de remplacer, dans la tradition anglo-saxonne, l’expérience par le langage comme objet privilégié de la philosophie. S’y est ainsi développée une critique non plus seulement éthique, qui, procédant de la « philosophie tournée vers le monde », dénonce la collusion de la métaphysique avec les forces conservatrices, mais aussi logique, qui « analyse » ou « critique » le genre de raisonnement mis en œuvre et « dominant » en philosophie. Dans le sillage de Wittgenstein, plutôt que de Carnap, J. Bouveresse a dépassé ce tournant anglo-saxon, qui débouche finalement sur la « fin de la philosophie », en en dénonçant les illusions, en en sonnant le glas comme paradigme de la rationalité positiviste et de la démocratie, en constatant que le triomphe des philosophies « dominantes » est fondé sur la séduction de leurs effets rhétoriques plutôt que sur la force de leur argumentation. En résulte une profonde mise en cause de nombre de distinctions philosophiques fondamentales (raison/passion ; raison/violence ; philosophie/art ; philosophie/idéologie), ainsi qu’une confirmation de l’exigence rortyenne du primat de la démocratie sur la philosophie, c’est-à-dire un appel pathétique à la réinvention de la démocratie en philosophie.

Références bibliographiques :

Bouveresse (J), Le philosophe et le réel, Hachette littératures, 1999

Rationalité et cynisme, Minuit,

Carnap, L’ancienne et la nouvelle logique, Hermann & Cie, éditeurs, 1933

Manifeste du Cercle de Vienne et autres essais, PUF

Conche M, Confessions d’un philosophe, A. Michel, 2003

Dummett M, Les origines de la philosophie analytique, Gallimard,

Marx K, Oeuvres complètes, Gallimard, 1935,

Popper K.R, La Logique de la découverte scientifique, Paris, Payot,

Rorty R, Objectivité, relativisme et objectivité, PUF, 1994

Weber M, Essais sur la théorie de la science, Paris, Plon, Presses Pocket, 1992

Weil, E, Logique de la philosophie, Paris, Vrin, 1996

Wittgenstein (L), Tractus logico-philosophiques, suivi des Investigations philsophiques, Gallimard

Publications :

• « L'Ecriture et la Parole», Annales de l'Université Omar Bongo, n° 10, octobre 1995

• « Pour une Conception Matérialiste de la Nature », 1996, La Nature, Actes du XXVIe Congrès de l’A.S.P.L.F, Cahiers de la Revue de Théologie et de Philosophie, Genève, Lausanne, Neuchâtel.

• « L ‘Etat de Paix : un Mythe Pratique?», avril-octobre 1997, Afrique 2000, n° 27/28, Bruxelles

• « Pour le Détour Critique », janvier 2000, Annales de La Faculté des Lettres & Sciences Humaines, Libreville

• « La Démocratie en Afrique : l’Ascendant Platonicien », mars 2000, Politique Africaine, n° 77, Paris, Karthala

• « Démocralogie pour Elites Africaines », automne 2000, IAPETUS, n° V, Québec

• « L’Anticartésianisme, Conséquence du Pragmatisme », 2000, L’Esprit Cartésien, Actes du XXVIe Congrès de l’A.S.P.L.F, Paris, Vrin

• « La Découverte Pragmatisme de l’Homme », 2000, Paris, Vrin, Presses de l’Université de Laval

• « L’Erreur : Pédagogue de l’Humanité », mars 2001, Gabonica, Libreville

• « Le Progrès de la Philosophie en Question. A propos de la Onzième Thèse sur Feuerbach », mars 2001, Revue Africaine d’Etudes Francophones, Libreville

• « L’antériorité des Civilisations Noires : Motif de Fierté ou d’Orgueil ?», 1999, Quest, An International African Journal of Philosophy, vol.XIII, n° 1-2

• « La Neutralité des Sciences et des Technologies en Débat. Le Cas des NTIC » Colloque « Ethique et nouvelles technologies. L’appropriation des savoirs en question », Beyrouth, 25-26 septembre 2001 www.lb.refer.org/initiatives

• « Les Imperfections des Systèmes « Formels »», 2002, Editions Raponda Walker, Exchorésis, n° 1, Libreville

• «  Tolérance Critique et Culture de la Paix », La Paix, 2002, Paris, Vrin, Actes du XXVIIIe Congrès de l’A.S.P.L.F.

• « L’Ethologie de la Différence », L’Individuel et le Collectif, 2003, Paris, Dianoia, Actes du Colloque International de Philosophie, Douala

• « L’Accomplissement Gouldien de la Révolution Darwinienne », Actes du XXIXe Congrès de l’A.S.P.L.F, Nice, à paraître

• « La Crise Africaine de la Citoyenneté », La citoyenneté, à paraître

• «  De la Réparation des Préjudices de l’Esclavage et de la Traite des Noirs : Droit du plus Faible ou Droit de l’Homme ? », La philosophie face aux problèmes mondiaux, XXIe Congrès Mondial de Philosophie, Istambul, 2003

• 2^e section : Réflexion et Philosophie pratique

• Sous-section : Ethique de l’argumentation, pragmatique et réflexion

• Titre : La « fin analytique de la philosophe »