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LA RÉFLEXION CRITIQUE: L’ INFLUENCE DE KANT ET WITTGENSTEIN DANS L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ROUMAINE
Dr. ISAC Ionut-Constantin
Maître de recherches, Institut d’Histoire „Georges Baritiu”, Département de Philosophie, Cluj-Napoca, ROUMANIE
La recherche focalisée sur l’histoire de la philosophie roumaine aux XIXe et XXe siècles doit expliquer les circonstances très différentes qui ont entouré l’accueil en Roumanie des œuvres de Kant, d’un côté, et celles de Wittgenstein, de l’autre côté. D’abord, il serait difficile se rendre compte pleinement de l’impact énorme de la métaphysique transcendantale kantienne sur les théories et les systèmes des philosophes roumains (notamment de 1875 à 1945). Une telle influence se voit tant explicitement qu’implicitement dans les ouvrages de C. Radulescu-Motru, P.P. Negulescu, I. Petrovici, M. Florian, L. Blaga, C. Noica et chez beaucoup d’autres auteurs. Soit en approuvant les idées de Kant, soit, parfois, en les contredisant et critiquant en les ajoutant à d’autres, nouvelles, (comme d’ailleurs, ont fait les successeurs-mêmes de Kant à l’Université de Königsberg et dans toute l’Allemagne), ils se sont tous rapporté au paradigme kantienne. L’énorme prestige acquis par la philosophie de Kant partout en Europe à l’époque a contribué aussi à la naissance du philosophie roumaine moderne. Ensuite, si on se penche sur l’influence de Wittgenstein en Roumanie, on se trouve dans une situation complètement différente. Ni dans le temps de sa vie, ni après sa mort, ses œuvres n’ont pas eu qu’un faible écho parmi les philosophes roumains. Ce n’est que dans les dernières décennies que ses écrits ont été, peu à peu, traduits en roumain, tandis que le commentaire se trouve encore „ en route ”. Pour cela, on a indiqué déjà deux raisons possibles : d’une part, c’est la conviction nourrie par une partie importante des philosophes roumains que la philosophie de Wittgenstein est érigée contre la métaphysique de toute couleur et serait ainsi indigne d’un vrai effort d’herméneutique ; d’autre part, on accuse l’incompatibilité de la „ voie analytique ” avec les théories sur les problèmes existentiels, toujours sensibles aux penseurs de notre pays.
Références et publications:
1. Flonta, M. (1998), Comment reconnaître l’Oiseau de Minerve ? Des réflexions sur la perception de la philosophie dans la culture roumaine, Éditions de la Fondation Culturelle Roumaine, Bucarest
2. Flonta, M., Stefanov, Gh. (2001), Ludwig Wittgenstein dans la philosophie du XXe siècle, Éditions POLIROM, Iasi.
Isac, I. (2001) La pensée critique et la culture philosophique; une incursion dans les traditions philosophiques roumaines, Éditions „Argonaute”, Cluj-Napoca
Section: 5e, Histoire de la philosophie; Sous-section: 5.4; Titre: La réflexion dans la philosophie contemporaine aux XIXe et XXe siècles