LA RÉFLEXION DANS L’IDÉALISME TRANSCENDANTAL DE KANT ET HUSSERL

Paul-Victor Duquaire

Cette communication vise à éclairer le sens de la réflexion dans le criticisme kantien et dans la phénoménologie transcendantale de Husserl.

Dans un premier temps les acceptions de la conception kantienne de la réflexion seront étayées : la reflexio comme méthode pour « découvrir des conditions subjectives qui nous permettent d’arriver à des concepts », la « simple comparaison » de la réflexion logique, et la « détermination du lieu » des connaissances qui permet d’en faire un usage certain, c’est-à-dire la réflexion transcendantale dotée des concepts identité et diversité, convenance et disconvenance, intérieur et extérieur, matière et forme, présentée comme « un devoir auquel ne saurait se soustraire qui veut porter a priori quelque jugement sur les choses ».

Nous montrerons que la signification kantienne de la réflexion n’est pas univoque.

Dans un second temps sera alors examiné le sens méthodologique de la réflexion transcendantale comme réduction avec Husserl, qui comprend trois voies d’analyse possible : la voie cartésienne d’abord qui consiste à « mettre entre parenthèses » toute transcendance, la voie de la psychologie ensuite qui suit la genèse intentionnelle des actes constitutifs, et la voie ontologique enfin qui prend son point de départ dans le monde de la vie. La réflexion devient ainsi une mise en condition pour exercer la perception non naïve des actes de la conscience et établir une critique de la raison à travers les notions de validation et biffage, invariant et variation, évidence et inadéquation, matière et forme (syntaxique et noyau).

À travers ce travail, nous chercherons à montrer qu’en dissociant réduction et constitution Husserl permet de démêler la polysémie du concept kantien de la réflexion, et d’étendre sa portée au-delà de la sphère du jugement pour percevoir et rendre compte de tous les actes qui concernent l’auto-expérience, ouvrant la philosophie aux questions de la vie de la chair et de l’archi-temporalité.

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Section 5 : « Histoire de la philosophie ». Sous-section 5.4 : « La réflexion dans la philosophie contemporaine aux XIX^e et XX^e siècles ».